Союз Верных Казаков, из которого выросло Международное объединение "Верное Казачество", был создан в 2004 году. Союз Верных Казаков был зарегистрирован в 2005 году, в последующие три года к нему присоединялись казаки и целые организации из нескольких областей. Сейчас идет создание областных и заграничных отделений Верного Казачества. Атаман "Верного казачества" Алексей Селиванов рассказал нам об истории казачества, захватах храмов раскольниками, девушках-казачках и казачьих станицах на других планетах.

Аня Лаврова: Как давно появился «Союз Верных Казаков» и что стало толчком для его создания?

Алексей Селиванов: Союз Верных Казаков, из которого выросло Международное объединение «Верное Казачество», был создан в 2004 году, на юбилей Переяславской Рады (объединение Украины с Россией), группой казаков и сочувствующих, которые были не согласны с тем, что история сейчас переписывается, славян пытаются натравить друг на друга и в сердца молодёжи внушить ненависть к братьям в России и Белоруссии, внушить ненависть к нашей великой общей истории.

Мы – знаем правду, любим и Украину, и Россию и всех православных славян. Чтим наше общее наследие. Поэтому на нашем гербе – дата Переяславской Рады - 1654.

Союз Верных Казаков был зарегистрирован в 2005 году, в последующие три года к нам присоединялись казаки и целые организации из нескольких областей. Наши дела сделали СВК известным и уважаемым в славянских странах. Поэтому в феврале-марте 2008 года мы создали более широкую организацию с международным статусом - Верное Казачество, куда вошел и СВК, и другие казачьи организации с городским или областным статусом. Сейчас достаточно динамично идет создание областных и заграничных отделений Верного Казачества.

А.Л: Расскажите, пожалуйста, историю вашего казачества. Как вы стали казаком?

Алексей Селиванов: Казаками были мои предки. Моя мама – кубанская казачка. У отца тоже есть казачьи корни, хотя до революции его дед, мой прадед был священником. Слава Богу, я застал ещё свою прабабушку – донскую казачку станицы Великокняжеская (ныне г.Пролетарск). Она говорила, как герои «Тихого Дона» - «дощь идёть, а иттить надоть», пела мне, маленькому, казачьи песни. Потом она умерла и я интересовался казачеством настолько же, насколько историей вообще. В казачью организацию я поступил в 18 лет, когда воцерковился. Этому «благоприятствовала» церковная ситуация на Украине. Дело в том, что раскольничьи группировки – «киевский патриархат», «украинская автокефальная церковь» и униаты спекулируют антирусской риторикой. Мол, каноническая Православная Церковь – «москальская», в единстве с Русской, а настоящий украинец должен посещать раскольников. На этой волне и происходят захваты храмов раскольниками. Естественно, только тогда, когда власти этим захватам потворствуют. Существуют различные «украинские козацтва», которые приняли сторону раскольников. О настоящей истории Казачества эти «козаки» имеют весьма приблизительное понятие, зато отличаются горлопанством в стиле «геть москалив». Есть и более или менее нормальные казачества, которые, наоборот, выступают за каноническое православие и дружбу с Россией. В такую организацию я и поступил, узнав, что казаки защищают Православные храмы от раскольников. Когда больше узнал о современном состоянии казачества, о том, что в руководстве много случайных людей, многие просто ищут себе выгоды, а на казачество им наплевать, собрал единомышленников и мы создали Верное Казачество. Которое не оглядывается на других, а делает то, что велит долг. Принимаем к нам и потомков исторических казачьих войск, и просто неравнодушных людей, которые со временем становятся казаками.

А.Л.: Вы, наверное, замечаете, что последнее время все больше (даже в СМИ) стали проявлять интерес к казачеству? Почему так происходит?

Алексей Селиванов: В начале 90-х годов в «возрождение казачества» кинулись многие энтузиасты. Кто-то нашел свою нишу, кто-то – разочаровался. А интерес СМИ связан с тем, что, в конце концов, из аморфного поля выделяются люди и организации, научившиеся работать в современных условиях. Цели казачьих организаций разнообразны. Кто-то занимается обеспечением существования своей общины, конного театра, казачьего хозяйства. А кто-то, как мы, работает в обществе, направляет свою энергию вовне. Мы открыто заявляем о наших ценностях и идеалах. О том, что готовы отстаивать Православную веру, единство славянских православных народов. О том, что не хотим, чтобы Украина стала членом антироссийских военных блоков. Это делает нас заметными. Поэтому одни СМИ одобрительно отзываются о нас, другие – наоборот, ругают. В сумме получается общественный резонанс. Те же «казаки», которые собираются раз в год побухать и покричать «будьмо» - никакого интереса у СМИ не вызывают. Например, Всеукраинский (!) съезд казачества в Киеве, недавно созванный для того, чтобы выразить формальную поддержку президенту Ющенко, не вызвал никакого (!) резонанса. Материалов о нем практически нет даже в сети.

А.Л.: «Союз Верных Казаков» поддерживает православную церковь, вы спасаете храмы от захватов раскольниками. Скажите, как часто такое происходит, и чем обычно заканчиваются эти конфликты?

Алексей Селиванов: Захваты случаются тогда, когда есть санкция властей. На Украине Православная церковь не имеет статуса юридического лица. Юридическое лицо – отдельный приход, община. В церквах-то нет фиксированного членства. Поэтому захваты обычно происходят так: во время службы, в субботу или воскресенье, в церковь привозят толпу активистов националистических партий, они выталкивают священника и проводят как бы собрание, на котором как бы приход как бы решает сменить церковную юрисдикцию. Местная власть такой «переход» санкционирует – и «по закону» храм переходит к раскольникам. В такой ситуации важно просто быть в это время в храме и не допустить хулиганских действий. Тогда и священник, и церковная община останутся на месте. Раскольники тоже ведь не могут постоянно привозить людей – это большие затраты. А на возбужденную раскольниками толпу часто отрезвляюще действует уже один вид здоровых парней в казачьей форме.

А.Л: Вы уделяете достаточно много внимания молодёжи и вам не безразлична её судьба. Скажите, как вы оцениваете нынешнее подрастающее поколение?

Алексей Селиванов: Поколение как поколение. Было бы вообще прекрасным, если бы его не портили взрослые. Система образования, благодаря которой падает грамотность. Извращение истории – вместо фактов детям внушают абстрактный взгляд – ваши герои – «те», а «эти» – ваши враги. Ребенок-то доверяет авторитету школы, учителя. Но не всегда. И в рядах нашего казачества есть замечательные дети, у которых хватает ума прочитать, кроме учебников, другие книги, более объективные. В итоге получается так – те, кто верят школьной и официальной версии, имеют узкий, примитивный кругозор. Те, кто не верит и изучает историю сам – не разделяют официальный взгляд на вещи.

А.Л: На фотографиях молодёжного казачьего похода есть даже девушка. А много в Союз Верных казаков приходит девушек? и бывают ли вообще девушки-казачки?

Алексей Селиванов: Есть два взгляда на девушек в казачестве. Запорожцы говорят, что «бабам не место на Сечи». Донское казачество, наоборот, не против привлечения женщин в свои ряды.

Девушки приходят. И я не против этого. Девушка в форме – это очень красиво и вдохновляющее! Но есть одна проблема – часто девушки приходят не ради казачества как такового, а ради видных парней-казаков. Девушки более эмоциональны. Если у молодого человека что-то не ладится в любви, он остается в казачестве. Если же у девушки не ладится – она привносит в организацию интриги и ревность. А интригам и ревности в казачестве места нет. Так что, казачка – это либо жена или верная подруга казака, либо девушка, для которой идея важнее временной симпатии.

А.Л: Скажите, а как бы вы истолковали в современную жизнь высказывание Гоголя о казаках: "Не той козак шо стерпев, а той шо выкрутився!"

Алексей Селиванов: Современная жизнь отличается от жизни времен Тараса Бульбы. И, на мой взгляд, не в лучшую сторону. Стало меньше честности и искренности. Поэтому, в современных условиях одной прямоты и храбрости недостаточно. Нужно умение гибко и нестандартно мыслить, находить новые возможности для решения задач, стоящих перед Казачеством.

А.Л: Наш сайт посвящен полёту на Марс как символу этапа развития России и человека. А вы идею полёта на Марс поддерживаете?

Алексей Селиванов: Да, конечно! Верные казаки - сторонники идеи галактической экспансии. И лучше, если Марс освоят русские, чем американцы. Казаки когда-то раздвинули пределы Руси на Земле, а теперь, когда наша планета изучена, нужно создавать казачьи станицы на других планетах и казачьи войска в далёких звездных системах.

Источник: Marsiada.ru